香溪源记－－再回首，已是百年身

柳如烟

——且为自贺寿

2007年8月的玛瑙河畔


一直告诉自己，别回头，再回首便是百年身！
  
去年的玛瑙河畔，郁郁苍苍，天地悠绿，盈盈一泓清流，宛如天堂。亭亭，在水一方，不敢回首，你在彼岸哪方？天堂鸟在飞，高高低低的，飞过宝蓝的天空，掠过无痕；还有多彩的蜻蜓，点水嬉戏，百般轻盈；斗娘缤纷，追逐翩飞，娇媚舞蹈。田田的浮萍，幽绿点点，伴青荇摇曳，漂零清溪上下，寻觅避风的港湾。

2005年8月的香溪源头

河流因女而名实不多见，偏偏故乡的香溪，因了昭君而分外媚惑。时常梦里徜徉，再回源宗，饮甘泉，濯素手，荡尘埃。长恨不能生长于斯，相伴左右。只有时而的回眸悄悄探访，在你的清流旁俯身，静默地聆听你心跳的乐章。游走你的幽径，伴你跌宕起伏，迂迴前行。
  
清晨偶遇的那只麂子，晶莹大眼睛时时在我脑海里浮现，精灵般飘逸。当年你轻盈跃过的峋峻溪谷，绿茸苔藓更加丰厚，山林愈加葱茏，你还在不远处的密林中栖息么？纷至沓来的鼎沸人声，是否扰乱了你安逸的轻梦？
  
又是夏季来临，魂牵梦萦中时常噩梦连连，想那清源为山洪困扰，恐那精灵为山妖追逐，辗转反侧，寝食难安。终得机缘溯源而上，好一条神宜公路，清风峡谷，蜿蜒曲迴，美则美矣，直教人心情舒畅。深深浅浅的山峦，绿意葱茏；生生不息的溪流，叮咚欢畅；汹涌奔腾的瀑布，高挂川前，轰鸣传响。宽谷峡谷间，时晴时雨，穿梭时空的飘忽，道是无晴却有晴。近则炙灼，远则润泽，渴求无功。
  
2008年8月的香溪源头
  
香溪，我的香溪源。再次来到你的面前，我的背负更加沉重，沧桑愈甚。夜深沉，星依稀，夏雨无约匆匆而至，却又来去无踪。周遭寂静，伸手不见五指，只有你奔涌的喧嚣，撼我心智。你的静谧从来是展现在世人眼里的优雅，而你不能压抑的轰鸣，只在夜深人静时分，向着漆黑的夜空放肆地宣泄？千万年过去，你彻骨的寒心依旧无人温暖么？以至于在这盛夏季节，我的靠近依然刺骨冰凉，拒人以千里之外？
  
那新建尚未完工的廊桥，横跨你娇弱的身躯之上，不知你是否喜欢？在这多雨的季节里，它却成了我遮风避雨的天堂。头枕清流，跌宕震撼，飘摇有如大海中的帆船。伴你冰冷而湿润的身体，彻夜无眠。和着你的轰鸣声声，沉浸沉迷，黯然入深髓。
  
今年初就听闻我市有“重走昭君路”的文化之旅要开幕，不禁惘然。近二千年前那娇柔的女子，于深宫之后断然前往漫漫朔北，与异族和亲，那份胆识谁能真正领会？有谁会知那胆识后面的心酸与无奈，还有那刻骨的绝望与沉沦？
  
听说“重走昭君路”车队所到之处，全城空巷，奔走言之：祖奶奶娘家来人了！据说祖奶奶受到当地广大民众的深切爱戴，以至于爱屋及乌。而当年的宁胡阏氏心中远离故国家园的那份凄苦还有谁曾记得？千载琵琶作胡语，犹记“志念没沉，不得颉颃。”为了大汉与匈奴不再兵戎相见，代嫁和亲到也罢了，有谁了解她在陌生的匈奴王廷是如何度日如年的？初嫁老迈的呼韩邪单于，三年育有一子。再嫁继子雕陶莫皋单于，复生二女。十一年后，雕陶死，如无例外，按胡俗她有可能会再嫁名分上的孙子。野史记载有异：有曰从此寡居，也有言再嫁孙子的。无论怎样，有谁知晓生长于中原的她，是如何克服汉人根深蒂固的纲常伦理，苦苦熬过这胡俗漠北漫长的十四年岁月的？
  
《后汉书》曾有载：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”待雕陶死，昭君再请归汉又被拒，多年的积怨终致其在幽怨凄绝中服毒而死，殁年仅33岁（也有传35岁的），葬于大黑河南岸。据说秋后的塞外满目枯黄，惟王昭君墓上草色青葱，故称“青冢”。而幼时就见过的杜甫诗曰“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的场景，更是让人心酸恻隐，有谁知那青色或许才是她旷世的忧伤发出的最后哀怨？
  
清幽的香溪源，经过最初的跌宕湍流，静谧了，幽蓝翠碧。香溪在溪谷间穿梭的流淌，逢山过崖，遇石穿岩，鬼斧神工，峻峭秀雅，无以复加。而欣欣然前来的游客们只知曰“昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高”，恰恰是它从侧面印证了对国家来说巨大的福祉，功德千秋的和亲之举，却是昭君的凄苦人生真实写照。人们津津乐道的仅仅是昭君娘娘曾经在清流上灈手浣纱、远行时刻黯然洒落的泪水。于是，这清流便香了，桃花鱼便出现了，林林总总……
  
再行香溪源，你的清流依旧，涛声依旧，寒冷依旧。那些远古的伤口，是否还在青冢前永恒地疼痛？时光不再如千百年前那般陌生而清凄，民族的大融和只怕是当年的宁胡阏氏绝然不能想象的－－不再有匈奴，不再有大汉，汉长城内外不再征战连年，56个民族安居家园其乐也融融，不再需要柔弱的女流之辈们远嫁和亲，变"血染沙场"为"交欢玉帛"了。
  
可哀怨终生的昭君知道么？茵茵潺潺的香溪源流知道么？她们的过往，所思与所想，正如我心，千千结，已千年。

我住长江头

关于昭君，我觉得没你说得那么惨吧。

匈奴而今安在？整个民族，早不知被汉人被灭掉几千年了!和汉人为世仇的，还有五胡、突厥、契丹、金、蒙古、后金，下场也多如此。

汉初，经秦末之乱，匈奴较强。汉高祖曾被匈奴围困白登山七天，匈奴还曾要吕后复嫁单于，汉朝也只能忍气吞声，并且以公主合亲。到汉武帝、汉宣帝时，报前世之仇，连年用兵，匈奴受到重创，在昭君出塞前，呼韩邪单于早就内附称臣；郅支单于恃强，陈汤一战灭之，并且留下了“明犯强汉者，虽远必诛”千古名言。其后，匈奴更加式微，到东汉末，在汉朝最弱的时候，仅以仓促拼湊之师，一战彻底灭掉北匈奴，而南匈奴全被同化，至此匈奴这个民族彻底从中国消失。又过了几百年，余部才在欧洲出现，间接造成了西罗马帝国的灭亡。

这些没什么文化的蛮夷之辈，或者被兵所灭，或者彻底同化，一般这两者都是同时进行的。昭君出塞，相当于后者吧。

因为呼韩邪单于称臣，所以汉朝可以随便派个宫女就能为后，想像一下，相当于在现在的中国随便找个女服务员就嫁给欧洲的皇室为皇后。只是因为昭君太好看，后人才觉得可惜，如果长相一般，就象历朝的公主等等，估计后人没那么多的感慨了。而且昭君是自已请行的，嫁后、死后都享受很高的待遇。气候不同、风俗不同、路途遥远，自然是客观存在的，但这些不是唯独对她一个人的吧，比之苏武在匈奴牧羊18年，应该算不了什么，就是比普通的将士，也应该要好上很多吧。

如果昭君不出塞，因为汉元帝在出塞那年就去世了，所以昭君恐怕一辈子也见不到皇帝了；就算见到，那恐怕那年后就要成为一辈子的寡妇，或者被徇葬了也说不定。出塞了，了却君王天下事，赢得生前身后名；并且得以万世流芳。

昭君故里和屈原故里好近，我用GPS测过，28公里。二水夹一山，云雾飘渺，汉时也属秭归县。

柳如烟

昭君进了宫也就拉开了她悲剧人生的幕帘——在宫里守活寡或殉葬，请行出塞漂泊漠北，怎么都是悲剧一生，以至于年纪轻轻便自杀身亡，生前死后的待遇再高，为何不能挽回她年轻的生命？

名也好利也罢，就这么重要吗？对亡者而言，遗臭万年和流芳百世有什么区别？我觉得真正在乎的只是活着的人，这两种对后代的福荫或谪贬的差异太大了

我住长江头

是啊，昭君一入宫，悲剧就已注定；正如，貂婵一献给董卓，西施一献给吴王，悲剧就已注定一样。这大概是做名人的所必须付出的代价吧!
所以，平凡是福，平安是福。
再回首，也无风雨也无晴。