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这些年行走乡村山野，我见过许多穷困潦倒的老人，他们大多数都有儿有女，可他们依然孤独地生活着，靠着儿女们微薄的供给，有的甚至靠着别人的施舍，孤苦伶仃的聊度残生。他们的住处十有八九为偏屋、老屋或牛棚、猪栏屋等，好的房舍都让儿孙们住着。“养儿防老”的传统观念都体现在什么地方？难道他们年老以后的生活就该如此艰难？
我们民族传统美德里不是有“百善孝为先”之说吗？我不知道那些传统美德都到哪里去了。越是贫穷的地方，这样的老人就越多，这是为什么，我百思不得其解。
我为这些老人们悲哀，更为我们民族现今的麻木而悲哀！
且不说要求人们都能给自己的父母亲以优厚的生活供给，锦衣玉食，仅需要给他们提供与之经济能力相当的温饱，难道就那么困难么？我见过很多家庭的确不甚富有，甚至还可以说的确十分穷困，可他们的老人们与他们的生活还相去甚远，远远不能以温饱、善待来奢求。
温饱无济到也罢，他们对待老人的态度却更加让人不齿。到现在很多农村去走走，就可以看见绝大多数的老人们独自生活在低矮的偏厦里，甚至还有住牛棚、猪圈的，他们往往衣衫褴褛，饭食粗糙，面容憔悴，手足肮脏。而他们的子女大多数则住着瓦房、楼房，穿着鲜亮、衣食无忧。这样的现象绝不是少数，几乎可以说是普遍现象。
中华民族不是从来就是讲究“养儿防老”的吗？他们的老年就是这样依靠儿女的么？我曾经为这样的现象问过这些做儿孙的，他们理直气壮说出来的话让我不禁心寒：老人怎么能够住进新房呢？新房里怎么能死老人呢？
我不知道他们究竟会不会老，也不知道他们的子女以后是否也这样对待他们。记得看过一个日本的故事，说原来某个地方有这样的风俗，将失去劳动力的老人送进深山，让其冻饿而死。直到有一个小孩在爸爸将要把爷爷送进深山去等死时，对父亲说，要他把那背篓留下保存好，准备将来自己送父亲去山里时使用。父亲被小孩子的话打动了，将父亲背回了家，而那个地方以后再也没了这样可怕的风俗。
我们现今的社会呢？现在的老人住着偏屋、牛棚、猪圈，而他们的子女们老了，他们的子孙们会让他们住什么地方呢？
我的父亲因为参加工作早，单位分配有一套宽敞的复式单元房，条件很好。我母亲的一个侄儿从乡下来，看见后曾当着我和弟弟的面问我父亲：你们老两口住这么大的房子，而他们（指我们姐弟俩）的房子都不宽余，为什么你们不让他们来住，你们去住小房子呢？我父亲指着他的鼻子教训了他一顿：你们这些没良心的东西，父母亲生养了你们，而你们现在这样对待他们，让他们住破旧的老屋甚至牛棚，你们的良心在什么地方？你们以后何以面对自己的子女？他还不服气的说：你们都老了，还要住这么好的房子干什么，他们年轻人才需要住好房子啊。
就是在他们那里，经济条件还算不错的一个鱼米之乡，我就亲眼看见很多老人住偏厦、破屋，甚至还有不少就住着原来家里的牛棚里。而他们那里十有八九的家庭都已盖了漂亮的楼房，儿孙们无愧而逍遥地住在里面。这些儿孙们的理由就是：老人不能住到新房子去，新房子里不能有人老死在里面。
而今农村孩子长大后，父母亲就得张罗着给他们娶媳妇，欢天喜地的将媳妇娶进门后，大约第一件事情要分家，几乎不成文的规矩就是新房子是孩子们的，老屋则是老人们的。分家后的父母亲自食其力，孩子们稍微有点孝心的，逢年过节还给点粮食啥的，如果是些不肖之子，不但没东西给，还得从父母亲这里拿东西和钱物，更有甚者打骂、虐待父母亲的现象也屡见不鲜。
老人都健在尚可劳动的，还可勉强维持生活，一旦一方去世，另外一方再失去劳动能力，那么他们的生活就凄惨了。衣食无着，病患无依就非常普通了。老人的衣食住行没人打理，特别是那些没了老伴的鳏夫们，那简直就是在苟延残喘。勉强弄点吃的进嘴吧，衣服、被褥破烂不堪，肮脏难闻，也没人能够给浆洗一下。洗脸、洗澡则是更加奢侈的享受了。
老人的房屋零乱不堪简直不能下脚，屋子里自然不会有一件值钱的物品和家当，也不会有人前来帮助收拾一下。孩子们总说很忙，这些年老的父母亲们也都很理解，孩子们不打不骂，偶然有点吃的东西给送来，他们都非常满足了。他们挣扎在死亡的边缘，说得难听点，他们的生存状态，往往还不如他的子女们养的牛马猪羊狗。
还有一些失去劳动力的老人，被儿女们分配各自赡养，可勉强劳动的老人很受欢迎，不能动弹甚至需要服侍的老人就非常遭之嫌弃。俩老夫妻如都健在的，也被生生拆开，分别在共同的孩子们家里，各自生活。如一方先亡了，往往会有儿孙们羡慕不已：他们运气好，老人早早地就死了。活而着的另外一个老人，也还有这样的想法：他（她）到好了，享福去了。相濡与沫一生的夫妻就这样天各一方，黄泉路遥了。这样的事情绝不是虚无妄言，我为我们社会隐存有这样的现象而感到心酸、羞耻。
可就这样一些儿女们，他们依然是迟暮衰老的父母们唯一的倚靠。在有些儿孙们的眼中，父母们活着就是他们的负担，他们对父母亲的生存状态漠不关心，麻木不仁。我甚至感觉到他们往往在盼着老人们早点死去。我曾问过他们这样的问题，老人长寿对儿女们来说是否好事。他们的回答让我目瞪口呆：老人长寿对儿女们来说不是好事，老人长寿会折儿女们的阳寿。
我不知道他们这个说法来自何方，是否是我们这个号称仁义道德礼仪之邦的民族，不为人齿，不为人言的卑劣传统，就如那日本传说故事里那样？
都说动物都有反哺的行为，我也曾亲眼见识过“鸦还哺，羊跪乳”的现象，这些儿孙们呢？他们在私下里、静夜里，是否曾经有过丁点的、丝毫的愧疚乃至悔意呢？都说父母亲情的伟大，他们难道不是爹妈生养，一把屎一把尿拉扯长大的么？
呜乎哀哉，这些穷困的父母们，他们年轻生养儿女们时是否想过，现在的窘困生活是他们想要的理想生活么？养得的儿孙们就该这样来回报他们艰辛的养育之恩么？
我乃一卑微匹夫，面对这样的现象只能哀叹。可我们的社会责任去了哪里？那些舆论呢，导向呢？传统的教育也好，宣传也罢，是不是该好好反省反省了？现在打开的主流报纸也好，非主流的媒体载体也罢，不是凶杀、奸杀、情杀、劫杀的大幅报道吸人眼球，便是空话、假话连篇不绝，洋洋洒洒；再不就是日益奢华的生活蒸蒸日上，天下富足；还有那些明星偶像们的花边新闻、情色事变更是日日可见，津津乐道，连篇累牍。再加之整幅整版的广告、虚假的吹嘘，丝毫也不脸红心跳，只要有钱赚，管它真假与虚伪。
百姓民生问题的地位应该在哪里？都说我们的社会已经进入老年化了，这些老人问题该由何的部门来统辖、管理、解决？我们迫在眉睫的问题不单是孩子们的教育问题，医疗改革问题，社会保障问题，经济发展问题，还应该有老人保障的问题！老人的问题既涉及教育、也涉及医疗与保障。不单是乡村的老人生存状况需要关注，城市里的空巢老人，孤寡老人的生存状况也不容乐观。我们的基本国策造就的两个儿女养活四个老人的现象，眼看着并不遥远了。
谁能够长生不老？我们国家的确地大物不博，人口众多，压力巨大，可老人的问题都没解决，还奢谈什么发展、进步？ |
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发表于 2006-12-1 11:19:25
发表于 2006-12-2 23:39:05
发表于 2006-12-12 18:19:23